杜環(huán)字叔循其先廬陵人文言文翻譯：杜環(huán)，字叔循，祖先是廬陵人。該句出自明代宋濂的一篇散文《杜環(huán)小傳》。該書(shū)在文中通過(guò)對(duì)比，顯示了杜環(huán)的品格的可貴，也得到了別人的稱贊。

　　《杜環(huán)小傳》原文

　　杜環(huán)，字叔循。其先廬陵人，傳父一元游宦江東，遂家金陵。一元固善士，所與交皆四方名士。環(huán)尤好學(xué)，工書(shū)，謹(jǐn)傷，重然諾，好周人急。

　　父友兵部主事常允恭死于九江，家破。其母張氏，年六十余，哭九江城下，無(wú)所歸。有識(shí)允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎?盍往依之?彼見(jiàn)母，念允恭故，必不遺棄母。”母如其言，附舟詣譚。譚謝不納。母大困，念允恭嘗仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬(wàn)一可冀。復(fù)哀泣從人至金陵，問(wèn)一二人，無(wú)存者。因訪一元家所在，問(wèn)：“一無(wú)今無(wú)恙否?”道上人對(duì)以：“一元死已久，惟于環(huán)存。其家直鷺洲坊中，門(mén)內(nèi)有雙桔，可辨識(shí)?！?/p>

　　母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對(duì)客坐見(jiàn)母，大驚，頗若嘗見(jiàn)其面者。因問(wèn)曰：“母非常夫人乎?何為而至于此?”母泣告以故環(huán)亦泣，扶就座，拜之，復(fù)呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母母問(wèn)其平生所親厚故人，及幼子伯章。環(huán)知故人無(wú)在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無(wú)人事母，環(huán)雖貧，獨(dú)不能奉母乎?且環(huán)父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人，而歸環(huán)家，此二父導(dǎo)之也。愿母無(wú)他思?！睍r(shí)兵后歲饑，民骨肉不相保。母見(jiàn)環(huán)家貧，雨止，堅(jiān)欲出問(wèn)他故人。環(huán)令媵女從其行。至暮，果無(wú)所遇而返，坐乃定。

　　環(huán)購(gòu)布帛，令妻為制衣衾。自環(huán)以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒家人，順其所為，勿以困故輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進(jìn)匕箸;以母故，不敢大聲語(yǔ)。

　　越十年，環(huán)為太常贊禮郎，奉詔祀會(huì)稽。還，道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見(jiàn)?！辈氯魺o(wú)所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠(yuǎn)不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來(lái)。是日，環(huán)初度。母見(jiàn)少子，相持大哭。環(huán)家人以為不祥，止之。環(huán)曰：“此人情也，何不祥之有?”既而伯章見(jiàn)母老，恐不能行，競(jìng)給以他事辭去，不復(fù)顧。環(huán)奉母彌謹(jǐn)。然母愈念伯章，疾頓加。后三年，遂卒。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君，吾累杜君!愿杜君生子孫，咸如杜君?！毖越K而氣絕。環(huán)具棺槨殮殯之禮，買(mǎi)地城南鐘家山葬之，歲時(shí)常祭其基云。

　　環(huán)后為晉王府錄事，有名，與余交。

　　史官曰：交友之道難矣!翟公之言曰：“一死一生，乃知交情。”彼非過(guò)論也，實(shí)有見(jiàn)于人情而云也。人當(dāng)意氣相得時(shí)，以身相許，若無(wú)難事;至事變勢(shì)窮，不能蹈其所言而背去者多矣!況既死而能養(yǎng)其親乎?吾觀杜環(huán)事，雖古所稱義烈之士何以過(guò)。而世俗恒謂今人不逮古人，不亦誣天下士也哉!

　　《杜環(huán)小傳》譯文

　　杜環(huán)，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠(yuǎn)游到江東作官，于是就在金陵定居。杜一元本來(lái)就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環(huán)特別好學(xué)，擅長(zhǎng)書(shū)法;個(gè)性謹(jǐn)慎而又有節(jié)制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。

　　杜環(huán)父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母張氏，年紀(jì)六十多歲，在九江城下痛哭，無(wú)家可歸。有認(rèn)識(shí)常允恭的人，可憐常母年紀(jì)老邁，就告訴她說(shuō)：“現(xiàn)在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎?何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會(huì)拋棄您?！背Ｄ刚漳侨说脑捜プ?，搭船去見(jiàn)譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大為困窘。常母想到允恭曾經(jīng)在金陵作過(guò)官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬(wàn)分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽(tīng)過(guò)一二人都已經(jīng)不在了，于是就向人打聽(tīng)杜一元家在哪里，問(wèn)：“杜一元現(xiàn)在可安好嗎?”路上的人回答她說(shuō)：“杜一元已經(jīng)死很久了，只有他兒子杜環(huán)還活著;他家就在鷺洲坊里頭，門(mén)內(nèi)有兩株橘子樹(shù)可以辨認(rèn)。”

　　常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環(huán)家里。杜環(huán)正與賓客對(duì)坐，當(dāng)他看到常母，大為吃驚，似乎在那里曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)面。于是就問(wèn)她說(shuō)：“您不是常夫人嗎?您為什么會(huì)到這里呢?”常母哭著告訴杜環(huán)原因，杜環(huán)聽(tīng)了也哭了出來(lái)。杜環(huán)扶著常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來(lái)拜見(jiàn)她。環(huán)妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋濕的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺(jué)。常母問(wèn)起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問(wèn)起她的小兒子常伯章在那里。杜環(huán)知道常允恭的老朋友沒(méi)有一個(gè)在這兒，(常母)不能夠托付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說(shuō)：“現(xiàn)在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧!如果真沒(méi)有人侍奉您老人家的話，我杜環(huán)雖然貧窮，難道就不能侍奉您老人家嗎?況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現(xiàn)在您老人家貧窮困頓，您不到別人家里去，而來(lái)了我杜環(huán)家里，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導(dǎo)的啊!希望您老人家不要再多想了?！碑?dāng)時(shí)正是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。常母看杜環(huán)家境貧窮，雨停后，就堅(jiān)決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環(huán)就叫丫環(huán)跟在她后面。到了傍晚，常母果然沒(méi)找到任何朋友而回來(lái)了。這時(shí)常母才定居下來(lái)。杜環(huán)買(mǎi)了些布帛，叫太太替常母縫制衣裳。從杜環(huán)以下，杜環(huán)全家人都把常母當(dāng)母親侍奉。

　　常母的個(gè)性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發(fā)怒罵人。杜環(huán)私底下告戒家里人，盡量順從常母，不可以因?yàn)樗毟F困頓，就對(duì)她輕視、傲慢，和她計(jì)較。(常母)患有痰疾，杜環(huán)親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地喂她喝;因?yàn)槌Ｄ傅木壒?，杜環(huán)家人都不敢大聲說(shuō)話。

　　經(jīng)過(guò)了十年，杜環(huán)擔(dān)任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會(huì)稽山。杜環(huán)回來(lái)路過(guò)嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章?？拗鴮?duì)他說(shuō)：“太夫人在我家里頭，因?yàn)槿找顾寄钪愣×?，你真?yīng)該早點(diǎn)兒去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不聞，只說(shuō)：“我也知道這件事情，只是路途遙遠(yuǎn)不能去哪?！本驮诙怒h(huán)回家半年后，常伯章才來(lái)。這天正好是杜環(huán)的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來(lái)。杜環(huán)家人認(rèn)為這樣不吉祥，就去勸阻他們。杜環(huán)說(shuō)：“這是人之常情哪，有什么不吉祥呢?”后來(lái)，常伯章看母親年紀(jì)老邁，怕她無(wú)法遠(yuǎn)行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒(méi)有回來(lái)看她了。杜環(huán)更加謹(jǐn)慎地侍奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之后就過(guò)世了。

　　常母快死的時(shí)候，舉起手對(duì)杜環(huán)說(shuō)：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以后杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好?！痹捳f(shuō)完就斷了氣。杜環(huán)替她準(zhǔn)備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南鍾家山買(mǎi)塊地給她安葬，逢年過(guò)節(jié)去那兒掃墓、祭拜。

　　杜環(huán)后來(lái)?yè)?dān)任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。

　　史官說(shuō)：“和朋友交往的道理真是難啊!從前漢朝的翟公說(shuō)過(guò)：‘人到了一死，一生的時(shí)候，才能夠看出朋友真正的交情啊!’他說(shuō)的并不是過(guò)分的言論，實(shí)在是有感于現(xiàn)實(shí)的人情世態(tài)才說(shuō)的啊!人們?cè)谝鈿庀嗤兜臅r(shí)候，常常拿自己的生命來(lái)作保證，好像世界上沒(méi)有什么困難的事情。可是到了事態(tài)變化、形勢(shì)窘迫的時(shí)候，根本無(wú)法實(shí)踐他們的諾言、背棄離開(kāi)對(duì)方，實(shí)在是太多太多了哪!更何況是在朋友已經(jīng)死亡了之后，而能夠奉養(yǎng)他的親人呢?我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說(shuō)今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧!”

　　《杜環(huán)小傳》注釋

　　1、廬陵——今江西省吉安市。

　　2、游宦——到外地去做官。江東——指長(zhǎng)江下游一帶。

　　3、金陵——今江蘇省南京市。

　　4、善士——純潔正直的人。

　　5、所與交——同一元交往的人。

　　6、好浩hào、——喜愛(ài)。

　　7、工書(shū)——擅長(zhǎng)書(shū)法。

　　8、謹(jǐn)飭赤chì、——言行都很謹(jǐn)慎。

　　9、重然諾——不輕易答應(yīng)別人，答應(yīng)了就一定做到。然諾是諾言的意思。

　　10、周——接濟(jì)，援助。急——急難。

　　11、兵部——官署名。掌管全國(guó)武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。主事——官名。在明代，主事為各部司官中最低的一級(jí)。九江——今江西省九江市。

　　12、安慶——今安微省安慶市。守——地方上的長(zhǎng)官。

　　13、盍河hé、——何不。

　　14、故——這里指舊交的情分。

　　15、如——依照。

　　16、附舟——搭船。詣藝yì、——到，往見(jiàn)。

　　17、謝不納——拒絕接見(jiàn)。

　　18、大困——陷于非常艱苦的境況。

　　19、嘗——曾經(jīng)。仕——做官。

　　20、存——活著。

　　21、庶——也許。可冀——有希望。

　　22、從——跟隨。

　　23、無(wú)恙樣yàng、——這里指健在。恙是病的意思。

　　24、對(duì)以——用下面的話回答說(shuō)。

　　25、直——當(dāng)，位于。同“值”。

　　《杜環(huán)小傳》賞析

　　這篇小傳，在寫(xiě)法上，有兩點(diǎn)值得讀者注意。第一，對(duì)于杜環(huán)的生平，他在其他方面的表現(xiàn)，只用幾句話就交代過(guò)去，而留出了絕大部分的篇幅，來(lái)突出收留和奉養(yǎng)張氏這一件事，以概括杜環(huán)的為人。第二，譚敬先對(duì)于窮途投奔的故交的老母閉門(mén)不納，冷談無(wú)情，常伯章對(duì)于流落異鄉(xiāng)的親生母親長(zhǎng)期不聞不問(wèn)，見(jiàn)面后又拋棄不顧，這兩個(gè)人的形象和杜環(huán)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，更加顯示了杜環(huán)的品格的可貴。

　　《杜環(huán)小傳》創(chuàng)作背景

　　《杜環(huán)小傳》出自《宋文憲全集》。作者宋濂親自經(jīng)歷了元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故他的文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，往往在生動(dòng)的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強(qiáng)的思想性，明太祖朱元璋推其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。