“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”是一句古語(yǔ)，意思是樹(shù)希望靜止不擺，風(fēng)卻不停息；子女想贍養(yǎng)父母，父母卻已離去。比喻時(shí)間的流逝是不隨個(gè)人意愿而停止的，以此來(lái)告誡子女行孝要及時(shí)，趁父母親健在的時(shí)候關(guān)心關(guān)愛(ài)他們，不要等父母去世后才追悔莫及。也用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的一般是不正義的事。

　　古語(yǔ)出自《孔子家語(yǔ)卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也?！边@是丘吾子說(shuō)給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。

　　《孔子家語(yǔ)》

　　《孔子家語(yǔ)》又名《孔氏家語(yǔ)》，或簡(jiǎn)稱《家語(yǔ)》，儒家類著作。原書(shū)二十七卷，今本為十卷，共四十四篇。是一部記錄孔子及孔門(mén)弟子思想言行的著作。今傳本《孔子家語(yǔ)》共十卷四十四篇，魏王肅注，書(shū)后附有王肅序和《后序》。過(guò)去因?yàn)橐晒排傻姆请y歷代前人多認(rèn)為是偽書(shū)，隨著近代簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土證明，確信為先秦舊籍，《孔子家語(yǔ)》的真實(shí)性與文獻(xiàn)價(jià)值越來(lái)越為學(xué)術(shù)界所重視。

        宋儒重視心性之學(xué)，重視《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，但與這“四書(shū)”相比，無(wú)論在規(guī)模上，還是在內(nèi)容上，《孔子家語(yǔ)》都要高出很多。由《家語(yǔ)》的成書(shū)特征所決定，該書(shū)對(duì)于全面研究和準(zhǔn)確把握早期儒學(xué)更有價(jià)值，從這個(gè)意義上，該書(shū)完全可以當(dāng)?shù)蒙稀叭鍖W(xué)第一書(shū)”的地位?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門(mén)生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，對(duì)研究儒家學(xué)派（主要是創(chuàng)始人孔子）的哲學(xué)思想、政治思想、倫理思想和教育思想，有巨大的理論價(jià)值。

       同時(shí)，由于該書(shū)保存了不少古書(shū)中的有關(guān)記載，這對(duì)考證上古遺文，?？毕惹氐浼兄薮蟮奈墨I(xiàn)價(jià)值。其次書(shū)中的內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的敘事情，也就是說(shuō)大多是有關(guān)孔子的逸聞趣事，所以，此書(shū)又具有較高的文學(xué)價(jià)值。首先，此書(shū)是研究孔子生平及其思想的重要參考資料，也是我們認(rèn)識(shí)歷史上真實(shí)的孔子面目的重要依據(jù)。