哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，是任何哲學(xué)體系都不能回避的問題。恩格斯在總結(jié)哲學(xué)史的基礎(chǔ)上明確指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，即是思維和存在的關(guān)系問題?！?/p>

　　哲學(xué)的基本問題是

　　哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化了的世界觀，或者說是人們世界觀的理論體系。而人和世界關(guān)系最本質(zhì)的方面就是思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。這是因為人作為考察人和世界關(guān)系的主體，本身既是這個世界的存在物，又是一種有意識、能思維的社會存在物。人的存在與活動，時刻都發(fā)生著精神和肉體的矛盾。

　　人們在處理自己同外部世界的關(guān)系時，一方面所面對的是一個外在的、客觀的物質(zhì)世界；另一方面又往往從自身的特定地位，按照某種思維方式去看待世界的存在和屬性，并且依自己的意愿和智慧去塑造外部事物，把自己的精神屬性賦予物質(zhì)世界，這就必然發(fā)生思維和存在、意識和物質(zhì)的矛盾以及二者誰決定誰的問題。

　　哲學(xué)的基本問題是揭示哲學(xué)發(fā)展規(guī)律的指南。哲學(xué)基本問題的提出，為區(qū)分唯物主義和唯心主義兩種對立的哲學(xué)體系、哲學(xué)派別以及對它們的客觀評價提供了正確的標準，指導(dǎo)人們掌握哲學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律。