中元節(jié)，又稱為盂蘭盆節(jié)、鬼節(jié)，是中國傳統(tǒng)的一個重要節(jié)日，通常在農(nóng)歷七月十五日（陰歷鬼月）舉行。中元節(jié)是中國民間信仰中的一個節(jié)日，主要是為了祭祀和安撫亡靈、祖先和鬼魂。那么，中元節(jié)為什么要放河燈？下面跟隨天奇小編一起來看看吧！

　　中元節(jié)放河燈的目的

　　放河燈的目的，是普渡與祈禱。中元節(jié)放河燈既可以寄托人們對先人的思念，也可以將厄運隨著逝水東流，一去不返。這項古老的習俗大約起源于南北朝梁武帝時期，當時只是僧人在放生池里放河燈，后來流傳到民間。在宋代，中元節(jié)放河燈就已成為一種流行做法。民間相信，很多溺水而亡的孤鬼會拉人下水讓其溺死，以換取自己投胎的資格。于是，人們便用放河燈的方式超度這些水鬼，希望他們不再受苦早日投胎。

　　中元節(jié)南方和北方的區(qū)別

　　南方人在中元節(jié)會到河里放燈紀念亡故的親人，而北方人則多數(shù)以掛燈的方式紀念亡人。放燈和掛燈都是為了紀念先人，但是南方人更傾向于放河燈，認為這樣可以帶著先人的祝福漂向遠方；而北方人則更傾向于掛燈，認為這樣可以照亮先人的回家之路。此外，南方人在中元節(jié)會進行一些與水相關的習俗，如“放水燈”、“潑水滅疫”等，而北方則是進行“燒包”的習俗，即將紙錢等物品包好焚燒。

　　中元節(jié)放河燈的地區(qū)有哪些

　　1、福建放河燈：

　　白洋淀端午放河燈福建人民利用潮汐順風，用紙、布、綢、塑料、金屬制作河燈，漂浮到金門、馬祖，燈壁寫有親人團聚、兩岸三通、早日一統(tǒng)、振興中華祝詞，燈船上還裝有慰問信和禮品，使放河燈又有了新的時代氣息。

　　2、成都放河燈：

　　成都在漢代是全國五大都會之一，唐代有揚一益二之說，游賞之風冠于西南，聞名天下。后蜀孟昶的花蕊夫人百首宮詞中，有“法云寺里中元節(jié)，又是官家降誕辰”記載，可見盛行中元節(jié)之早?！昂訜袅?，河燈明，牛郎織女喜盈盈”、“河燈一放三千里，妾身歲月甜如蜜”、“放河燈，今日放了明日扔”等民謠、竹枝詞，可證習俗的久遠。

　　3、安順放河燈：

　　農(nóng)歷七月十五日為傳統(tǒng)中元節(jié)，安順俗稱“七月半”，是祭奠祖先和已故親人的節(jié)日。這天家人團聚，進行多種形式的祭奠活動，放河燈是其中頗具特色的活動之一。河燈一般用木板做底，燈體為防水紙，底座上放燈盞或蠟燭，也有茄子燈、南瓜燈，有的人家還要在燈上寫上亡人的名諱。夜幕降臨，人們將一盞盞河燈點亮置放河中或湖中，讓其順水漂流，以此祭奠先人，寄托對親人的緬懷之情，表達對幸福、平安的祈求，希望隨著長流水，祛除疾病災禍，子孫幸福安康。

　　4、濟南放河燈：

　　放河燈之俗，古已有之，全國各地一般是在七月十五中元節(jié)前后舉行一次。而“老濟南”都知道，濟南卻是在七月十五和七月三十日晚上各舉辦一次河燈會。七月十五放河燈多半是官署寺廟組織的，明代詩人王象春在《齊音》中記載：“德蕃于孟秋之望，建盂蘭大會，燃放河燈，招僧誦經(jīng)施食，追悼亡魂?！薄案呱髸厶m盆，殿下親臨廣智門?！狈藕訜魰r，珍珠泉大院里的德王朱見潾還親自步出德王府，到后宰門(廣智門)一帶觀看這一盛景。

　　與此同時，濟南人還認為，農(nóng)歷七月三十日是佛教中地藏王菩薩成道的日子。地藏王菩薩在成道時，曾發(fā)誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。因此，七月三十日便成了超度“亡魂”的日子，在這天晚上也要燃放河燈。這天在大明湖、護城河、泉池以及北園一帶的小溪里放河燈，通常是民間自發(fā)組織的。

　　綜上所述，放河燈的目的，是普渡與祈禱。中元節(jié)放河燈既可以寄托人們對先人的思念，也可以將厄運隨著逝水東流，一去不返。