隨著時(shí)代的變遷，端午節(jié)已成為了中華民族不可或缺的文化傳統(tǒng)，也展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。那么，端午喝雄黃酒的地區(qū)是哪里？端午節(jié)的習(xí)俗還有哪些？下面跟隨天奇小編一起來(lái)看看吧！

　　端午喝雄黃酒的地區(qū)

　　端午喝雄黃酒的習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。古語(yǔ)曾說(shuō)“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲(chóng)解五毒的功效，中醫(yī)還用來(lái)治皮膚病。在沒(méi)有碘酒之類(lèi)消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。

　　端午節(jié)的習(xí)俗

　　1、賽龍舟：是端午節(jié)最主要的習(xí)俗之一。相傳當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，這便是龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日賽龍舟以紀(jì)念之。

　　2、吃粽子:粽子又叫“角黍”"筒粽”，前者是由于形狀有棱角內(nèi)裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來(lái)人們用蘆葉包粽子，傳說(shuō)是由于東漢初年，長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)曲(或謂歐回)的人夢(mèng)遇一個(gè)自稱(chēng)屈原的賢士，他對(duì)區(qū)曲說(shuō):多年來(lái)人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的。”自此以后，便有了角黍。

　　3、懸鐘馗像:鐘馗的作用類(lèi)似于門(mén)神，其畫(huà)像常被用于驅(qū)鬼避邪據(jù)說(shuō)，唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)大鬼奏日:“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。”明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

　　4、掛艾葉葛蒲:民諺說(shuō):“清明插柳，端午插艾。”在端午節(jié)，家家都把蒿蒲、艾葉掛在門(mén)邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說(shuō)用葛蒲做劍，插于門(mén)帽有驅(qū)魔祛鬼之神效。“五月五日午，天師騎艾虎。手持葛蒲劍，瘟神歸地府”。

　　5、佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

　　有關(guān)端午節(jié)的傳說(shuō)

　　1、紀(jì)念屈原說(shuō)，最廣為流傳的是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人在五月初五跳汨羅江自盡，百姓們?yōu)榱瞬蛔尳锏聂~(yú)蝦吃掉他的身體，也為了他的靈魂不在江里餓著，人們用粽葉包裹食物扔進(jìn)江中，之后形成了端午食粽的風(fēng)俗，端午的風(fēng)俗還有劃龍舟、戴香囊、系五彩繩、掛艾草、涂飲雄黃酒等。

　　2、紀(jì)念伍子胥說(shuō)：伍子胥心懷家國(guó)，卻被奸臣陷害，為自證清白自刎而死，在五月五日那天尸體被投入江中，因此有傳言說(shuō)端午是為了紀(jì)念伍子胥。

　　3、紀(jì)念孝女曹娥說(shuō)，相傳曹娥父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，由此傳為神話，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

　　4、紀(jì)念介子推說(shuō)，介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來(lái)傳說(shuō)的主角，可也有認(rèn)為端午節(jié)的由來(lái)與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時(shí)期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說(shuō)，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

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