當(dāng)前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么 《海國(guó)圖志》和《資政新篇》的相似之處在于都主張

2021-08-06 天奇生活 【 字體:

  魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張向西方學(xué)習(xí)?!逗?guó)圖志》提出的重要觀念就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”,其核心就是向西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);而《資政新篇》相較《海國(guó)圖志》,其不僅主張向西方國(guó)家虛心學(xué)習(xí),更是傾向于學(xué)習(xí)西方的制度。

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么

  《海國(guó)圖志》簡(jiǎn)介

  《海國(guó)圖志》作者魏源,是一部介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書。全書詳細(xì)敘述了世界各地和各國(guó)歷史政治、風(fēng)土人情,主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù),提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的中心思想。是一部具有劃時(shí)代意義的巨著。

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么

  《資政新篇》簡(jiǎn)介

  《資政新篇》是清代洪仁玕撰政書,1859(咸豐九年)刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王,統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》,經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后,作為官方的文書正式頒行,是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)。

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么

  人物簡(jiǎn)介

  魏源:名遠(yuǎn)達(dá),字默深,漢族,湖南省邵陽(yáng)市隆回縣司門前人,同時(shí)魏源也是清代啟蒙思想家、文學(xué)家。洪仁玕:小名謙益,號(hào)吉甫,廣東花縣(今廣州市花都區(qū))官祿布村人,中國(guó)清朝太平天國(guó)時(shí)期軍事家,洪秀全的族弟。

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

2024-06-03
16.5萬(wàn)
關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫芒種的古詩(shī)詞

關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫芒種的古詩(shī)詞

2024-06-03
19.2萬(wàn)
芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

2024-06-03
11.9萬(wàn)
芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

2024-05-31
8.5萬(wàn)
贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

2024-05-31
9.4萬(wàn)
270度是什么角 角的種類

270度是什么角 角的種類

2024-05-30
13.9萬(wàn)
25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

2024-05-30
11.1萬(wàn)
28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

2024-05-30
13.8萬(wàn)
32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬(wàn)
33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

2024-05-30
14.1萬(wàn)
熱門推薦
相關(guān)推薦 更多 >>

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么 《海國(guó)圖志》和《資政新篇》的相似之處在于都主張

魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張什么 《海國(guó)圖志》和《資政新篇》的相似之處在于都主張
魏源的《海國(guó)圖志》和洪仁玕的資政新篇都主張向西方學(xué)習(xí)?!逗?guó)圖志》提出的重要觀念就是“師夷長(zhǎng)技以制夷”,其核心就是向西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù);而《資政新篇》相較《海國(guó)圖志》,其不僅主張向西方國(guó)家虛心學(xué)習(xí),更是傾向于學(xué)習(xí)西方的制度。

海國(guó)圖志思想主張是什么 魏源海國(guó)圖志的思想主張

海國(guó)圖志思想主張是什么 魏源海國(guó)圖志的思想主張
《海國(guó)圖志》思想主張的是學(xué)習(xí)西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù),提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的中心思想。《海國(guó)圖志》的作者是魏源,這是一部介紹西方國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識(shí)的綜合性圖書,由岳麓書社出版。

悅木之源靈芝水和菌菇水的區(qū)別 悅木之源靈芝水和菌菇水有什么不同

悅木之源靈芝水和菌菇水的區(qū)別  悅木之源靈芝水和菌菇水有什么不同
悅木之源靈芝水和菌菇水是一款產(chǎn)品,靈芝水是菌菇水的升級(jí)版,靈芝水中添加了靈芝成分、白樺茸,利用微分子科技加速皮膚的滲透,讓皮膚更好的吸收。

海國(guó)圖志中提出的思想主張是 海國(guó)圖志提出了什么主張

海國(guó)圖志中提出的思想主張是 海國(guó)圖志提出了什么主張
《海國(guó)圖志》中提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的主張,在這個(gè)主張里,師夷是手段,制夷是目的。這個(gè)主張表現(xiàn)出了一種光輝的愛國(guó)主義思想,向處于巨大變故中的中國(guó)人提出了“向西方學(xué)習(xí)”的新課題。

1843年中國(guó)發(fā)生了什么 1843年文化紀(jì)事

1843年中國(guó)發(fā)生了什么 1843年文化紀(jì)事
1、1月3日——魏源編著的《海國(guó)圖志》50卷出版。2、6月25日——法國(guó)開始制造歷史上第一批用以商業(yè)販?zhǔn)鄣南銦?;清廷代表欽差大臣耆英和英國(guó)代表璞鼎查代表雙方,在香港與中國(guó)簽訂中英五口通商章程。3、6月26日——《香港殖民地憲章》在總督府公布7月;洪秀全創(chuàng)立拜上帝會(huì)。4、7月27日——廣州開埠。10月,耆英與璞鼎查簽訂《虎門條約》。

以慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性的意思 慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性是什么意思

以慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性的意思  慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性是什么意思
“淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”的意思是:放縱懶散就不能振奮精神,急躁冒險(xiǎn)不能陶冶性情。出自諸葛亮的《誡子書》。古代家訓(xùn),大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。
友情鏈接