當(dāng)前所在位置: 天奇生活 > 教育 > 正文

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思 論語(yǔ)敏于事而慎于言,就有道而正焉翻譯

2021-07-20 天奇生活 【 字體:

  “敏于事而慎于言,就有道而正焉”的意思是:做事勤奮敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎;接近有道德的人,糾正自己的缺點(diǎn)?!懊粲谑露饔谘裕陀械蓝伞背鲎浴墩撜Z(yǔ)》。這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)君子的日常言行的基本要求。

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思

  原文

  子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思

  譯文

  孔子說(shuō):“君子食不追求飽足;居住不追求安逸;對(duì)工作勤奮敏捷,說(shuō)話卻謹(jǐn)慎;接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí),糾正自己的缺點(diǎn),就可以稱得上是好學(xué)了。”

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思

  解析

  孔子認(rèn)為,君子在日常言行也要恪守君子的“禮”,不應(yīng)該過(guò)多地講究自己的飲食與居處,他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷,謹(jǐn)慎小心,而且能經(jīng)常檢討自己,請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。不去追求物質(zhì)享受,不貪圖安樂(lè),把注意力放在做有意義的事情上面,追求真理。既有勤奮的精神,又有高明的方法,才可以算作是熱愛(ài)學(xué)習(xí)。這是孔子對(duì)學(xué)生的教誨,也是孔子一生求學(xué)精神的真實(shí)寫(xiě)照。

猜你喜歡

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

端午節(jié)祝福詩(shī)句 端午節(jié)祝福詩(shī)句大全

2024-06-03
16.5萬(wàn)
關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫(xiě)芒種的古詩(shī)詞

關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī) 描寫(xiě)芒種的古詩(shī)詞

2024-06-03
19.2萬(wàn)
芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

芒種節(jié)氣古詩(shī)有哪些 芒種的古詩(shī)有哪幾首

2024-06-03
11.9萬(wàn)
芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

芒種節(jié)氣詩(shī)詞 關(guān)于芒種的詩(shī)句古詩(shī)

2024-05-31
8.5萬(wàn)
贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

贊美芒種的詩(shī)句 關(guān)于芒種節(jié)氣的詩(shī)句

2024-05-31
9.4萬(wàn)
270度是什么角 角的種類

270度是什么角 角的種類

2024-05-30
13.9萬(wàn)
25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

25是質(zhì)數(shù)還是合數(shù) 質(zhì)數(shù)是什么

2024-05-30
11.1萬(wàn)
28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

28的因數(shù)有 因數(shù)的定義

2024-05-30
13.8萬(wàn)
32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

32的因數(shù) 因數(shù)和乘數(shù)是否相同嗎

2024-05-30
11.9萬(wàn)
33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

33的因數(shù) 33的因數(shù)有幾個(gè)

2024-05-30
14.1萬(wàn)
熱門(mén)推薦
相關(guān)推薦 更多 >>

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思 敏于事而慎于言出自哪里

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思 敏于事而慎于言出自哪里
做事勤奮敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎,接近有道德的人,糾正自己的缺點(diǎn)?!懊粲谑露饔谘?,就有道而正焉”出自《論語(yǔ)》,這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)君子的日常言行的基本要求。

邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫翻譯 邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫翻譯是什么

邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫翻譯 邦有道危言危行邦無(wú)道危行言孫翻譯是什么
“邦有道,危言危行;邦無(wú)道,危行言孫”的翻譯:國(guó)家有道,要正言正行;國(guó)家無(wú)道,還要正直,但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎?!鞍钣械?,危言危行;邦無(wú)道,危行言孫”出自孔子的《論語(yǔ)》。憲問(wèn)恥。子曰:“邦有道,谷;邦無(wú)道,谷,恥也?!薄翱恕⒎ァ⒃?、欲不行焉,可以為仁矣?”子曰:“可以為難矣,仁則吾不知也?!?

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思 論語(yǔ)敏于事而慎于言,就有道而正焉翻譯

敏于事而慎于言,就有道而正焉的意思 論語(yǔ)敏于事而慎于言,就有道而正焉翻譯
做事勤奮敏捷,說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎;接近有道德的人,糾正自己的缺點(diǎn)。“敏于事而慎于言,就有道而正焉”出自《論語(yǔ)》。這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)君子的日常言行的基本要求。

二石獸并沉焉的焉是什么意思 二石獸并沉焉的焉意思

二石獸并沉焉的焉是什么意思 二石獸并沉焉的焉意思
二石獸并沉焉的焉意思:兼詞,于此,在那里。整句的意思:門(mén)前的兩座石獸一起陷入水中。該句出自清代文學(xué)家紀(jì)昀創(chuàng)作的一篇文言小說(shuō)《河中石獸》,此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事,表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷,亦告訴了人們認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的而是什么用法 只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是什么意思

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的而是什么用法 只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉是什么意思
“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的“而”是連詞,表示轉(zhuǎn)折,這句話的意思是(人們)只可以遠(yuǎn)距離地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。

今吾子又死焉的翻譯 今吾子又死焉翻譯

今吾子又死焉的翻譯 今吾子又死焉翻譯
今吾子又死焉的翻譯:現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中。該句出自《禮記·檀弓下》中《苛政猛于虎》一文,記載孔子和弟子子路路過(guò)泰山時(shí),遇到一名身世凄慘的婦女的故事。后來(lái)從這個(gè)故事中引申出了“苛政猛于虎”的成語(yǔ),意思就是統(tǒng)治者的苛捐雜稅比吃人的老虎更加可怕。
友情鏈接