業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨的意思：學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢;德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。該句出自唐代文學家韓愈創(chuàng)作的一篇古文《進學解》，該文是作者假托向學生訓話借以抒發(fā)牢騷之作。

　　《進學解》原文

　　國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公?！?/p>

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。

　　先生之業(yè)，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

　　沉浸醲郁，含英咀華;作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯;周誥、殷《盤》，佶屈聱牙;《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸;《易》奇而法，《詩》正而葩;下逮《莊》、《騷》，太史所錄;子云、相如，同工異曲。

　　先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇于敢為;長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎，暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。

　　命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為?”

　　先生曰：“吁，子來前!夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。

　　登明選公，雜進巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。

　　是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?今先生學雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟;子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食。

　　踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟?動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”

　　《進學解》翻譯

　　國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢;德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具備一點優(yōu)點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優(yōu)秀人才，培養(yǎng)造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優(yōu)秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業(yè)不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明;只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正?！?/p>

　　話沒有說完，有人在行列里笑道：先生在欺騙我們吧?我侍奉先生，到現(xiàn)在已經(jīng)很多年了。先生嘴里不斷地誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意。廣泛學習，務求有所收獲，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不舍棄;點燃燈燭夜以繼日地學習，常常勤勞不懈年復一年的讀書學習。

　　先生的學習可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家的學說，彌補儒學的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學說，獨自廣泛地鉆研和繼承它們。指導異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海;挽救儒家學說就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生您對于儒家，可以說是有功勞了。

　　心神沉浸在古代典籍的書香里，仔細地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際;周代的誥書和殷代的《盤庚》，多么艱澀拗口難讀;《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張夸飾;《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩經(jīng)》思想端正而辭采華美;往下一直到《莊子》《離騷》《史記》，揚雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調各異。

　　先生的文章可以說是內(nèi)容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。先生少年時代就開始懂得學習，敢于實踐，長大之后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生的做人，可以說是完美的了?？墒窃诔⑸喜荒鼙蝗藗冃湃危谒较吕锏貌坏脚笥训膸椭?。進退兩難，一舉一動都受到指責。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區(qū)。做了三年博士，職務閑散表現(xiàn)不出治理的成績。

　　您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們哭著喊冷;年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢?不知道想想這些，倒反而來教導別人干什么呢?

　　國子先生說：唉，你到前面來!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫(yī)師的高明之處啊。

　　提拔人材，公正賢明，選用人才，態(tài)度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當?shù)穆殑?，這是宰相的方法啊!從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，被廢黜而死在蘭陵。

　　這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，出類拔萃，德行功業(yè)足以載入圣人之行列，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢?現(xiàn)在你們的先生學習雖然勤勞卻不能遵守道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養(yǎng)卻并沒有突出于一般人的表現(xiàn)，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食;兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布;出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著吃飯。

　　局局促促地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有為宰相大臣所斥逐，難道不幸運么?有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到到損害。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其分的。至于度量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什么相稱，指摘官長上司的缺點，這就等于所說的責問工匠的為什么不用小木樁做柱子，批評醫(yī)師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊!

　　《進學解》注釋

　　1、國子先生：韓愈自稱，唐憲宗元和七年(812)他始任國子博士。唐朝時，國子監(jiān)是設在京都的最高學府，下面有國子學、太學等七學，各學置博士為教授官。國子學是為高級官員子弟而設的。太學：這里指國子監(jiān)。唐朝國子監(jiān)相當于漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。

　　2、嬉：戲樂，游玩。隨：因循隨俗。

　　3、治具：治理的工具，主要指法令?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸胺钫撸沃??！碑叄喝?。張：指建立、確立。

　　4、畯(jùn)：通“俊”，才智出眾。

　　5、率：都。庸：通“用”，采用、錄用。

　　6、爬羅剔抉：意指仔細搜羅人才。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮;意指精心造就人才。

　　7、孰云多而不揚：誰說有才能的人多了，就出頭不易呢!

　　8、有司：負有專責的部門及其官吏。

　　9、言未既：話沒有說完。既，完，盡。列：隊列。這里指諸生的行列。

　　10、有年：多年。

　　11、口不絕吟：口里不斷誦讀。六藝：指儒家六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。百家之編：指儒家經(jīng)典以外各學派的著作。披：分開，這里指翻閱。編：本指穿聯(lián)竹簡的繩子，這里指書籍、著作。

　　12、纂(zuǎn)：編集。纂言者，指言論集、理論著作。

　　13、貪多務得：貪圖多學，務求有收獲。捐：放棄。

　　14、膏油：油脂，指燈燭。晷(guǐ)：日影。恒：經(jīng)常。兀(wù)兀：辛勤不懈的樣子。窮：終、盡。

　　15、異端：儒家稱儒家以外的學說、學派為異端。攘(rǎng)：排除。老：老子，道家的創(chuàng)始人，這里借指道家。

　　16、苴(jū)：鞋底中墊的草，這里作動詞用，是填補的意思。罅(xià)：裂縫?；剩捍?。幽：深。眇：微小。

　　17、墜：衰落。緒：前人留下的事業(yè)，這里指儒家的道統(tǒng)。韓愈《原道》認為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以后就失傳了，而他以繼承這個傳統(tǒng)自居。茫茫：遠貌。紹：繼承。

　　18、障：防堵。東之：使之東流。這里指阻擋百川水勢亂流，使它們向東流去。

　　19、勞：功勞。

　　20、沉浸醲(nóng)郁：沉浸在內(nèi)容醇厚的古籍中。含英咀華：細嚼體味文章的精華。英、華：都是花的意思，這里指文章中的精華。

　　21、滿家：形容著作很多。

　　22、姚姒(sì)：《尚書》中的《虞書》《夏書》 。姚：虞舜的姓;姒：夏禹的姓。渾渾無涯：指內(nèi)容深遠而沒有邊際。渾渾，廣大深厚的樣子。

　　23、周誥(gào)：《周書》;殷盤：《商書》。佶(jí)屈聱(áo)牙：文句艱澀生硬，念起來不順口。佶屈，屈曲的樣子，引申為不通順;聱牙，文詞艱澀，念起來不順口。

　　24、奇：奇妙，指卦的變化而言;法：法則，指它的內(nèi)在規(guī)律而言。

　　25、正而葩(pā)：內(nèi)容純正言詞華美。

　　26、太史所錄：指司馬遷所寫的《史記》。

　　27、子云相如：揚雄和司馬相如。同工異曲：比喻文章不同卻同樣精妙。

　　28、閎(hóng)其中而肆其外：內(nèi)容廣博而言辭恣肆奔放。

　　29、少始知學，勇于敢為：年輕時剛懂得學習，就敢作敢為。

　　30、方：方術，道理。左右：各方面。具：全部。

　　31、成：完備。

　　32、見信、見助：被信任、被幫助?！耙姟痹趧釉~前表示被動。

　　33、跋(bá)：踩。躓(zhì)：絆。輒：常常。

　　34、竄：竄逐，貶謫。南夷：韓愈于貞元十九年(803年)授四門博士，次年轉監(jiān)察御史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶為連州陽山令。陽山在今廣東，故稱南夷。

　　35、三年博士：韓愈曾在唐憲宗元和元年(806年)六月至四年(809年)任國子博士。一說“三年”當作“三為”。冗(rǒng)：閑散之意。見：通“現(xiàn)”。表現(xiàn)，顯露。

　　36、幾時：不時，不一定什么時候，也即隨時。

　　37、頭童齒豁：頭頹齒落。山無草木稱為童山，頭童即頭上頹頂無發(fā)。齒豁，牙齒脫落，齒列露出豁口。裨(bì)：補益。

　　38、為：語助詞，表示疑問、反詰。

　　39、吁(xū)：嘆詞。

　　40、杗(máng)：屋梁。桷(jué)：屋椽。欂櫨(bó lú)，斗栱，柱頂上承托棟梁的方木。侏(zhū)儒：梁上短柱。椳(wēi)：門樞臼。闑(niè)：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處。扂(diàn)：門閂之類。楔(xiē) ：門兩旁長木柱。

　　41、玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青蘭：龍?zhí)m。以上四種都是名貴藥材。牛溲(sōu)：牛尿，一說為車前草。馬勃：馬屁菌。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價藥材。

　　42、紆(yū)馀：委婉從容的樣子。妍：美。卓犖(luò)：突出，超群出眾。校(jiào)：比較。

　　43、孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲，他說：予豈好辯哉!予不得已也?！币馑颊f：自己因為捍衛(wèi)圣道，不得不展開辯論。轍(zhé)：車輪痕跡。

　　44、荀卿：即荀況，戰(zhàn)國后期時儒家大師，時人尊稱為卿。曾在齊國做祭酒，被人讒毀，逃到楚國。楚國春申君任他做蘭陵(今屬山東臨沂)令。春申君死后，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。

　　45、離、絕：都是超越的意思。倫、類：都是“類”的意思，指一般人。

　　46、繇(yóu)：通“由”。

　　47、靡(mǐ)：浪費，消耗。廩(lǐn)：糧倉。

　　48、踵(zhǒng)：腳后跟，這里是跟隨的意思。促促：拘謹局促的樣子。一說當作“役役”，指勞苦。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。陳編：古舊的書籍。

　　49、財賄：財物，這里指俸祿。亡：通“無”。班資：等級、資格。庳(bēi)：通“卑”，低。前人：指職位在自己前列的人。

　　50、瑕(xiá)：玉石上的斑點。疵(cī)：病。瑕疵，比喻人的缺點。如上文所說“不公”“不明”。

　　51、杙(yì)：小木樁。楹(yíng)：柱子。訾(zǐ)：毀謗非議。昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長壽。豨(xī)苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思說：自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什么問題。

　　《進學解》賞析

　　全文可分三大段：第一段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公”的結論;第二段寫學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚后抑，駁斥先生的結論;第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發(fā)揮，表明隨意而安的態(tài)度，對朝廷隱含譏刺。

　　文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富于整飭之美。名言“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”即出于此文。

　　《進學解》創(chuàng)作背景

　　這篇文章當作于唐憲宗元和八年(813年)，當時韓愈四十六歲，在長安(今陜西西安)任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。

　　《進學解》作者介紹

　　韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。