白居易、元稹共同倡導(dǎo)了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張繼承漢魏樂(lè)府諷諫時(shí)事的傳統(tǒng)，發(fā)揮詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用，用創(chuàng)新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事，不用是否入樂(lè)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)?！靶聵?lè)府”之新， 是相對(duì)漢樂(lè)府而言的，故名為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

　　新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要作品

　　新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要作品有白居易的《新樂(lè)府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》等等。

　　新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

　　新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)首先是用新題寫(xiě)詩(shī)，建安以來(lái)的作家們歌寫(xiě)時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)；其次是詩(shī)歌創(chuàng)作需要諷諫時(shí)事，建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫(xiě)時(shí)事，始于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府專門(mén)美刺現(xiàn)實(shí)；再者是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)多未嘗“播于樂(lè)章歌曲”。從音樂(lè)角度看是徒有樂(lè)府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂(lè)府。