“其恕乎”的“其”意思是“這句話”。“其恕乎”出自《論語(yǔ)》十則，一則，就是《論語(yǔ)》中的一章，其中第一，二則見(jiàn)于《學(xué)而》篇，第三、四、五則見(jiàn)于《為政》篇，第六則見(jiàn)于《里仁》篇，第七則見(jiàn)于《述而》篇，第八則見(jiàn)于《泰伯》，第九則見(jiàn)于《子罕》，第十則為《衛(wèi)靈公》，其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。其中一共有20卷。

　　《論語(yǔ)十則》原文

　　一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　二、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　三、子曰：“溫故而知新，可以為師矣 。”(《為政》)

　　四、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

　　五、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

　　六、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

　　七、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

　　八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)

　　九、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

　　十、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　《論語(yǔ)十則》翻譯

　　一、孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)而又經(jīng)常溫習(xí)功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方趕來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個(gè)有德的君子嗎？”

　　二、曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？”

　　三、孔子說(shuō)：廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知以求融會(huì)貫通，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。

　　四、孔子說(shuō):“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)(對(duì)自己)有害。"

　　五、孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明(的做法)?！?/p>

　　六、孔子說(shuō)：“見(jiàn)到有才能的人，要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病?！?/p>

　　七、孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們的那些短處就要改正?！?/p>

　　八、曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？ ”

　　九、孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的?！?/p>

　　十、子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”孔子說(shuō)：“那大概是“恕(道)”吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”

　　《論語(yǔ)十則》注釋

　　一

　　子：先生，中國(guó)古代對(duì)于男子的尊稱,這里指孔子。

　　曰：說(shuō)，說(shuō)道。

　　學(xué)：學(xué)習(xí)。

　　時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)，時(shí)，時(shí)常，常常;習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)。

　　之：代詞，指學(xué)過(guò)的舊知識(shí)。

　　說(shuō)：通“悅”，高興，愉快的意思。

　　乎：語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“嗎”?！安灰唷酢保础安皇恰瓎帷?，反問(wèn)句式。

　　朋：朋友，志同道合的人。

　　自：從。

　　樂(lè)：快樂(lè)。

　　而：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。

　　慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子。

　　不：表示判斷。

　　君子：道德上有修養(yǎng)的人。

　　二

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三省：多次檢查。在動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

　　?。簷z查，反省。

　　為：替。

　　謀：謀劃。

　　忠：盡心竭力。

　　信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

　　傳：老師傳授的知識(shí)。

　　三

　　溫：溫習(xí)。

　　故：形容詞用作名詞，舊的知識(shí)。

　　而：連詞，表順承。

　　知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。

　　可以為：可以、能成為。

　　以為：以(之)為，憑借(這一點(diǎn))作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。

　　師：教師，老師。

　　矣：句末語(yǔ)助詞“了”。

　　四

　　學(xué)：學(xué)習(xí)。

　　而：卻，表示轉(zhuǎn)折。

　　思：思考;思索。

　　罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

　　殆(dài)：危害。

　　五

　　女：人稱代詞，你，后作“汝”。

　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，這里指聰明。

　　之：代詞，對(duì)待知與不知的關(guān)系。

　　誨(huì)：教導(dǎo)。

　　乎：語(yǔ)音助詞。

　　由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋時(shí)期魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見(jiàn)稱。

　　是： 這。

　　六

　　思：希望,想著。

　　?。褐阜词∮袥](méi)有相同的毛病。

　　齊：相同。

　　賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，從他們中間。

　　內(nèi)：內(nèi)心，自己。

　　七

　　三：泛指多人;古代漢語(yǔ)里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指。

　　行：走路

　　必：副詞，一定。

　　師：老師，先生。

　　焉：兼詞“于之”，在那里;在其中。

　　擇：選擇。

　　其：代詞，代指他們。

　　善者：好的方面。善：好。者：...的方面

　　而：順接連詞。

　　從：跟從，學(xué)習(xí)。

　　改：改正。

　　八

　　士：有抱負(fù)的人。

　　弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅。

　　仁：這里指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。

　　為：看作。

　　任：責(zé)任。

　　已：停止。

　　遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

　　而：表并列(任重而道遠(yuǎn))

　　九

　　之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“是”。

　　歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬 。

　　然后(古今詞)：然 ，后。意思是分開來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。

　　十

　　一言：一個(gè)字。

　　行：奉行。

　　其恕乎：其，表推測(cè)，相當(dāng)于“大概，恐怕”。

　　?。河米约旱男膩?lái)推想別人的心，指儒家的推己及人、仁愛(ài)待人的思想。

　　欲：喜歡，想。想要(做的事)。

　　施：施加。

　　《論語(yǔ)十則》賞析

　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。

　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。

　　第四則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

　　第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

　　第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)貞不屈。

　　第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

　　總共三類：學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。

　　《論語(yǔ)十則》，是從《論語(yǔ)》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語(yǔ)錄。這十則語(yǔ)錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來(lái)相當(dāng)流暢，富有感染力。

　　《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

　　《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語(yǔ)”。

　　《論語(yǔ)》作者介紹

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

　　孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。