夫唯不爭，故天下莫能與之爭的意思是：正因?yàn)椴慌c人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。夫：句首語氣詞，表示發(fā)議論。唯：副詞，解釋為“唯有，只有”的意思。該語句出自老子的《道德經(jīng)·第二十二章》。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》原文

　　曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》翻譯

　　委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)迷惑。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚(yáng)，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因?yàn)椴慌c人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時(shí)所謂“委曲便會(huì)保全”的話，怎么會(huì)是空話呢？它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》注釋

　　①、曲、枉：都有彎曲的含義，但此處的曲應(yīng)該等同于“屈”字，理解為委屈。

　　②、抱一：抱：懷抱、抱住，引申為堅(jiān)守、守護(hù)、守住。一：此處指“道”。式：樣式、格式、模式，規(guī)范。

　?、邸⒚鳎猴@而易見。

　　④、伐：自我夸耀。

　?、?、矜：自夸。

　　⑥、長(chang)：長處、贊許。

　?、?、誠：的確，全：全部。

　　《道德經(jīng)·第二十二章》賞析

　　《道德經(jīng)》第二十二章也是非常具有辯證法的思想的一章之一。在這一章之中，老子從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)既闡述了生活的智慧，也講述了人性的智慧。大至對(duì)國家的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事生活，小至個(gè)人的為人處事的生活都有非常重要的指導(dǎo)意義。

　《道德經(jīng)》作者簡介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，據(jù)《史記·老子韓非列傳》記載老子是春秋時(shí)期的陳國苦縣人，在老子去世后，苦縣又屬于戰(zhàn)國楚國和漢朝楚國。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。