而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋翻譯：而我也忘記了我是住在偏遠的地方，于是給房子取名為“何陋”。該句出自明代王守仁(王陽明)的作品《何陋軒記》，這篇文章思想卓越，排除了對少數民族的偏見，具有時代前瞻性，是一篇很出色的記文，很有借鑒意義。

　　《何陋軒記》原文

　　何陋軒記

　　明·王守仁

　　昔孔子欲居九夷，人以為陋?？鬃釉唬骸熬泳又温?”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也;而予處之旬月，安而樂之。夷之人其好言惡詈，直情率遂。

　　始予至，無室以止，居于叢棘之間，則郁也;遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。

　　予因而翳之以檜竹，蒔之以卉藥，琴編圖史，學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。

　　嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆禮而任情，然此無損于其質也。誠有君子而居焉，其化之也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。

　　《何陋軒記》翻譯

　　從前孔子想搬到九夷(偏遠的地方)去住，別人都認為那里偏僻落后?？鬃诱f：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢?”我因罪被貶龍場。龍場，在古蔡國屬地以外的邊遠地區(qū)。人們都以為我從國都到這里，一定會嫌棄這里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十個月，過得安寧而快樂。

　　我剛來的時候，沒有房子居住，住在叢棘之中，則非常阻滯。遷到東峰，就著石洞住下，又陰暗潮濕。我曾在叢棘的后邊開園種菜，老百姓紛紛砍伐木材，就在這地方建造了一座房子讓我居住。

　　我于是種上檜柏、竹子遮蔽它，又栽上芍藥等花卉。擺上琴書和圍冊史書，來交往的文人學士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我軒中的人，好像來到了四通八達的都市，而我也忘記了我是住在偏遠的地方，于是給房子取名為“何陋”，用來伸張孔子的話。

　　哎呀，現在夷人的風俗，崇尚巫術，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對他們淳樸的本質并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。

　　《何陋軒記》注釋

　　1、夷蔡：蔡為周代古國，其地在今河南上蔡、新蔡等縣地，即在河南南部。

　　2、要綏：要服、綏服，古代王畿以外的區(qū)劃名，這里泛指邊遠地區(qū)。

　　3、上國：這里指京城。因王守仁自京官貶龍場。

　　4、結題：指少數民族結發(fā)于額的裝束。鳥言：說話似鳥語。羝(di)服：羊皮作衣服。

　　5、軒裳：古代卿大夫所乘坐的一種前頂較高而有帷幕的車子。裳，指帷裳，車旁的布幔。

　　6、縟(rù)：指繁密的禮節(jié)。

　　7、淳龐：樸實。

　　8、黝(yǒu)：青黑色。

　　9、浚奸：深奸。

　　10、中螫(shì)：內心像毒蟲刺人。

　　11、諸夏：指中士。

　　12、彬郁：文質彬彬有文采的樣子。

　　13、宋甫魯掖：穿戴著禮儀之邦宋國的禮帽，魯國的大袖之衣。甫：章甫，古代的禮帽。逢，大。

　　14、矩矱：規(guī)則法度。

　　15、眇：低微，細小。

　　16、郁：阻滯。

　　17、比：親近。

　　18、琴編：指琴書。

　　19、信(shēn)：通“伸”，伸張。

20、忘：忘記。夷：偏遠。

　　《何陋軒記》賞析

　　此文選自《王文成公全書》卷二十三。

　　文章以親身經歷，贊揚了苗族、仡佬族(獠)人民正直純樸、樂于助人的品格，批駁了人們稱之為“陋”的說法。相反，他們比之于中原的那些“狡匿譎詐，無所不至”的人來，倒是“未琢之璞，未繩之木”，等待著大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影響他們，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗。文章剖析精微。在封建士大夫中，能排除對少數民族的偏見，實在很難得。

　　《何陋軒記》創(chuàng)作背景

　　公元1508年王陽明被貶謫到貴州龍場，幾個月后，寫下了這篇《何陋軒記》。在這篇記文中，王陽明伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點，表達自己安貧樂道的人生態(tài)度，同時贊揚少數民族人的淳樸。

　　《何陋軒記》作者介紹

　　王守仁，本名王云，字伯安，號陽明，浙江余姚人，漢族。明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家，南京吏部尚書王華的兒子。

　　弘治十二年(1499年)，中進士，起家刑部主事，歷任貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督、南京兵部尚書、左都御史等職，接連平定南贛、兩廣盜亂及朱宸濠之亂，獲封新建伯，成為明代憑借軍功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月(1529年1月9日)，逝世，時年五十七。明穆宗繼位，追贈新建侯，謚號“文成”。

　　萬歷十二年(1584年)，從祀于孔廟。明代心學發(fā)展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的陽明心學后傳入了日本、朝鮮等國。其弟子極眾，世稱“姚江學派”。文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》傳世。