臣聞吏議逐客，竊以為過矣翻譯：臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。該句出自《諫逐客書》，《諫逐客書》是秦朝大臣、文學(xué)家李斯寫給秦王嬴政的奏議。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。

　　《諫逐客書》原文

　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。

　　惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

　　所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。

　　今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

　　夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

　　《諫逐客書》注釋

1、吏：官吏。

2、竊：私下。

3、以為：認(rèn)為。

　　4、產(chǎn)：生，出生。

　　5、并國二十，遂霸西戎：這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù)。并，吞并。

　　6、孝公：即秦孝公。商鞅：衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號稱商君。

　　7、殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。

　　8、魏：國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。

　　9、惠王：即秦惠王，名駟。

　　10、三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

　　11、巴：國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。

　　12、上郡：郡名，原為魏地，今陜西榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃河以西，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年，魏割上郡十五縣給秦。公元前312年，又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。

　　13、漢中：郡名，今陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

　　14、包：這里有并吞的意思。九夷：此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

　　15、鄢（yān）：楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

　　16、成皋：邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

　　17、六國之從（zòng）：六國合縱的同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。從，通“縱”。

　　18、施（yì）：蔓延，延續(xù)。

　　《諫逐客書》翻譯

　　臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國，于是稱霸西戎。

　　孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國家至今安定強(qiáng)盛。惠王采用張儀計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。

　　昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強(qiáng)國家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸候國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國沒有富庶之實(shí)和強(qiáng)大之名了。

　　如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？

　　一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國、衛(wèi)國的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房；江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫的顏料。

　　所以裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前；而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂。

　　《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》這類樂曲，都是別國的音樂?，F(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《韶虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。

　　這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。

　　臣聽說地域遼闊糧食就多，國家廣大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)大士兵就勇敢。因此泰山不拒絕泥土，所以形成了它的高大；河海不挑揀細(xì)流，所以成就了它的深廣；帝王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。

　　因此，地域不論東西南北，百姓不論異國他鄉(xiāng)，一年四季充實(shí)美好，鬼神降恩賜福，這就是五帝三王之所以無敵的原因?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客去為諸侯成就功業(yè)，讓天下的賢士退卻而不敢向西而來，裹足不前進(jìn)入秦國，這就是所謂“借給敵人武器，送給盜賊糧食”。

　　東西不是秦國出產(chǎn)的，可珍貴之物很多；賢士不是秦國出生的，而愿效忠的很多。如今驅(qū)逐客卿去幫助敵國，減少人民而對仇敵有益，使自己內(nèi)部空虛而外部又跟諸侯結(jié)怨，要想國家沒有危險(xiǎn)，那是不可能的。

　　《諫逐客書》賞析

　　李斯的《諫逐客書》不只是一篇好文章，而且是一個(gè)好策略。其社會(huì)、歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于改變“逐客”，更加為秦王朝的統(tǒng)一天下奠定了策略基礎(chǔ)。

　　此文先敘述秦國自秦穆公以來皆以客致強(qiáng)的歷史，說明秦國若無客助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)作比，說明秦王不應(yīng)重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國的重要性。

　　全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。

　　這篇文章在論證秦國驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒有在逐客這個(gè)具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出處，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識見，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章所表現(xiàn)出的不分畛域，任人唯賢的思想，在現(xiàn)代也仍有一定的借鑒意義。

　　《諫逐客書》創(chuàng)作背景

　　據(jù)司馬遷《史記·李斯列傳》記載，韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國人力而不能攻韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在被逐的路途上寫了《諫逐客書》。

　　《諫逐客書》作者介紹

　　李斯，戰(zhàn)國末楚國上蔡（今河南省駐馬店市上蔡縣）人 。秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。

　　秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一全國后，作為廷尉奉命與丞相王綰、御史大夫馮劫等議定“皇帝”之號。后任丞相，多次隨始皇帝巡行。反對淳于越分封子弟之議，主張禁私學(xué)、廢《詩》、《書》、六國史記及“百家語”。又以小篆為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，作《倉頡篇》以為范文。