凡埏泥造磚文言文翻譯：煉泥造磚，也要挖取地下的黏土，對(duì)泥土的成色加以鑒別，黏土一般有藍(lán)、白、紅、黃幾種土色(福建和廣東多紅泥，江蘇和浙江較多一種名叫“善泥”的藍(lán)色土)，以黏而不散，土質(zhì)細(xì)而沒(méi)有沙的最為適宜。

　　先要澆水用于浸潤(rùn)泥土，再趕幾頭牛去踐踏，踩成稠泥。然后把稠泥填滿木模子，用鐵線弓削平表面，脫下模子就成磚坯了。

　　建筑各郡縣的城墻和民房的院墻所用的磚中，有“眠磚”和“側(cè)磚”兩種。眠磚是臥著鋪砌的，郡縣的城墻和有錢(qián)人家的墻壁，不惜工本，全部用眠磚一塊一塊疊砌上去。會(huì)精打細(xì)算的居民為了節(jié)省，在一層眠磚上面砌兩條側(cè)磚，中間再用泥土和沙石瓦礫之類(lèi)填滿。

　　除了墻磚以外，還有其他的磚：鋪砌地面用的叫做方墁磚，屋椽和屋桷斜枋上用來(lái)承瓦的叫做楻板磚，砌小拱橋、拱門(mén)和墓穴用的磚叫做刀磚，或者又叫做鞠磚。刀磚用的時(shí)候要削窄一邊，緊密排列，砌成圓拱形，即便有車(chē)馬踐壓也不會(huì)損壞坍塌。

　　造方墁磚的方法是，將泥放進(jìn)木方框中，上面鋪上一塊平板，兩個(gè)人站在平板上面踩，把泥壓實(shí)。燒成后由石匠先磨削方磚的四周而成斜面，然后就可以用來(lái)鋪砌地面。刀磚的價(jià)錢(qián)要比墻磚稍貴一些，楻板磚只值墻磚的十分之一，而方墁磚則還要比墻磚貴十倍。

　　磚坯做好后就可以裝窯燒制了。每裝三千斤磚要燒一個(gè)晝夜，裝六千斤則要燒上兩晝夜才能夠火候。燒磚有的用柴薪窯，有的用煤炭窯。用柴燒成的磚呈青灰色，而用煤燒成的磚呈淺白色。柴薪窯頂上偏側(cè)鑿有三個(gè)孔用來(lái)出煙，當(dāng)火候已足而不需要再燒柴時(shí)，就用泥封住出煙孔，然后在窯頂澆水使磚變成青灰色。

　　燒磚時(shí)，如果火力缺少一成的話，磚就會(huì)沒(méi)有光澤;火力缺少三成的話，就會(huì)燒成嫩火磚，現(xiàn)出坯土的原色，日后經(jīng)過(guò)霜雪風(fēng)雨侵蝕，就會(huì)立即松散而重新變回泥土。如果過(guò)火一成，磚面就會(huì)出現(xiàn)裂紋;過(guò)火三成，磚塊就會(huì)縮小拆裂、彎曲不直而一敲就碎，如同一堆爛鐵，就不再適于砌墻了。

　　有些會(huì)使用材料的人把它埋在地里做墻腳，這也還算是起到了磚的作用。燒窯時(shí)要注意從窯門(mén)往里面觀察火候，磚坯受到高溫的作用，看起來(lái)好像有點(diǎn)晃蕩，就像金銀完全熔化時(shí)的樣子，這要靠老師傅的經(jīng)驗(yàn)來(lái)辨認(rèn)掌握。

　　使磚變成青灰色的方法，是在窯頂堆砌一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)四周應(yīng)該稍高一點(diǎn)，在上面灌水。每燒三千斤磚瓦要灌水四十擔(dān)。窯頂?shù)乃畯母G壁的土層滲透下來(lái)，與窯內(nèi)的火相互作用。借助水火的配合作用，就可以形成堅(jiān)實(shí)耐用的磚塊了。

　　煤炭窯要比柴薪窯深一倍，頂上圓拱逐漸縮小，而不用封頂。窯里面堆放直徑約一尺五寸的煤餅，每放一層煤餅，就添放一層磚坯，最下層墊上蘆葦或者柴草以便引火燒窯。

　　皇宮里所用的磚，大廠設(shè)在山東臨清縣，由工部設(shè)立主管磚塊燒制的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)。最初定的磚名有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚及方磚等名目，后來(lái)有一半左右被廢除了。要將這些磚運(yùn)到京都，按規(guī)定每只運(yùn)糧船要搭運(yùn)四十塊，民船可以減半。

　　用來(lái)砌皇宮正殿的細(xì)料方磚，是在蘇州燒成后再運(yùn)到京都的。至于琉璃磚和釉料已在《瓦》那一節(jié)中詳細(xì)記述了，據(jù)說(shuō)它用的是“臺(tái)基廠”的柴草并在黑窯中燒制而成的。

　　《陶埏》賞析

　　該篇出自《天工開(kāi)物》中篇中《陶埏》一文，《陶埏》中主要講解了磚、瓦、陶瓷的制作，該篇主要寫(xiě)的就是磚的制作?！短旃ら_(kāi)物》主要根植于中國(guó)的固有文化傳統(tǒng)。

　　天工開(kāi)物取自“天工人其代之”及“開(kāi)物成務(wù)”，體現(xiàn)了樸素唯物主義自然觀，與當(dāng)時(shí)占正統(tǒng)地位的理學(xué)相異。這種異端化的思想趨勢(shì)，反映著一種新的社會(huì)現(xiàn)象和時(shí)代取向。

　　但是，個(gè)人的思想可以有異于主流，卻不能超脫于時(shí)代。古代素以農(nóng)業(yè)作為重中之重，所以宋應(yīng)星的文章中也處處體現(xiàn)出貴五谷輕金玉的思想。

　　作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。是中國(guó)科技史料中保留最為豐富的一部，它更多地著眼于手工業(yè)，反映了中國(guó)明代末年出現(xiàn)資本主義萌芽時(shí)期的生產(chǎn)力狀況。

　　《陶埏》原文

　　凡埏泥造磚，亦掘地驗(yàn)辨土色，或藍(lán)或白，或紅或黃(閩、廣多紅泥，藍(lán)者名善泥，江浙居多)，皆以粘而不散、粉而不沙者為上。汲水滋土，人逐數(shù)牛錯(cuò)趾，踏成稠泥，然后填滿木框之中，鐵線弓戛平其面，而成坯形。

　　凡郡邑城雉、民居垣墻所用者，有眠磚、側(cè)磚兩色。眠磚方長(zhǎng)條，砌城郭與民人饒富家，不惜工費(fèi)直壘而上。民居算計(jì)者，則一眠之上施側(cè)磚一路，填土礫其中以實(shí)之，蓋省嗇之義也。凡墻磚而外，甃地者名曰方墁磚。

　　榱桷用以承瓦者曰楻板磚。圓鞠小橋梁與圭門(mén)與窀穸墓穴者曰刀磚，又曰鞠磚。凡刀磚削狹一偏面，相靠擠緊，上砌成圓，車(chē)馬踐壓不能損陷。

　　造方墁磚，泥入方框中，平板蓋面，兩人足立其上，研轉(zhuǎn)而堅(jiān)固之，燒成效用。石工磨斫四沿，然后瓷地。刀磚之直視墻磚稍溢一分，楻板磚則積十以當(dāng)墻磚之一，方墁磚則一以敵墻磚之十也。

　　凡磚成坯之后，裝入窯中，所裝百鈞則火力一晝夜，二百鈞則倍時(shí)而足。凡燒磚有柴薪窯，有煤炭窯。用薪者出火成青黑色，用煤者出火成白色。凡柴薪窯巔上偏側(cè)鑿三孔以出煙，火足止薪之候，泥固塞其孔，然后使水轉(zhuǎn)釉。

　　凡火候少一兩則釉色不光;少三兩，則名嫩火磚，本色雜現(xiàn)，他日經(jīng)霜冒雪，則立成解散，仍還土質(zhì)。火候多一兩則磚面有裂紋。多三兩則磚形縮小拆裂，屈曲不伸，擊之如碎鐵然，不適于用。巧用者以之埋藏土內(nèi)為墻腳，則亦有磚之用也。

　　凡觀火候，從窯門(mén)透視內(nèi)壁，土受火精，形神搖蕩，若金銀熔化之極然，陶長(zhǎng)辨之。

　　凡轉(zhuǎn)釉之法，窯巔作一平田樣，四圍稍弦起，灌水其上。磚瓦百鈞用水四十石。水神透入土膜之下，與火意相感而成。水火既濟(jì)，其質(zhì)千秋矣。若煤炭窯視柴窯深欲倍之，其上圓鞠漸小，并不封頂。其內(nèi)以煤造成尺五徑闊餅，每煤一層，隔磚一層，葦薪墊地發(fā)火。

　　若皇居所用磚，其大者廠在臨清，工部分司主之。初名色有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚之類(lèi)，后革去半。運(yùn)至京師，每漕舫搭四十塊，民舟半之。又細(xì)料方磚以瓷正殿者，則由蘇州造解。其琉璃磚色料已載《瓦》款。取薪臺(tái)基廠，燒由黑窯云。

　　《陶埏》注釋

　　1、錯(cuò)趾：足跡相錯(cuò)。

　　2、算計(jì)：考慮節(jié)省工本。

　　3、甃(zhòu)地：以磚鋪地。

　　4、榱桷(cuī jué)：屋頂椽子。

　　5、圓鞠：即今之券拱。

　　6、窀穸(zhūn xī)：即墓穴。

　　7、百鈞：三十斤為一鈞。百鈞則為三千斤。

　　8、火足止薪之候：火候已足，停止添柴之時(shí)。

　　9、陶長(zhǎng)：掌管磚窯的頭目。

　　10、石：十斗一石之石。

　　11、其質(zhì)千秋：其材質(zhì)可千秋不敗。

　　12、臨清：在今山東。

　　13、革去半：裁減掉一半。

　　14、漕舫：運(yùn)糧的漕船。下言“搭”，即搭載、捎腳。

　　15、造解：制造解運(yùn)。

　　《陶埏》創(chuàng)作背景

　　1、主觀因素

　　宋應(yīng)星出生于江西士大夫家族，有較好的學(xué)習(xí)氛圍。加上自身的勤奮好學(xué)，具有較高的文化素養(yǎng)。激烈的科場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，曾留給他屢次不中的陰影。往后的仕途生涯也未達(dá)到?jīng)Q策圈的顯赫地位，但其對(duì)于學(xué)問(wèn)的追求卻從未松懈。

　　宋應(yīng)星治學(xué)旨趣最大的特色在于“新”和“異”，其最主要的治學(xué)途徑就是走出書(shū)齋，接觸社會(huì)。其游歷考察和底層官員的仕途經(jīng)歷，使之有更多的機(jī)會(huì)來(lái)了解基層群眾生產(chǎn)領(lǐng)域的工藝流程。

　　2、學(xué)術(shù)背景

　　八股取士的確定，理學(xué)逐漸變?yōu)榻┗目婆e教條，嚴(yán)重阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。明嘉靖以后，王陽(yáng)明的心學(xué)風(fēng)行大江南北，江西成為王學(xué)傳播與發(fā)展的重要陣地。有別于以性理道學(xué)為上的主流思潮，遠(yuǎn)承陽(yáng)明之學(xué)的泰州學(xué)派等有為于世、反虛務(wù)實(shí)的小眾思想在這一時(shí)期也有所發(fā)展。

　　泰州學(xué)派在長(zhǎng)江中下游，尤其是長(zhǎng)江三角洲和贛江流域等商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)影響較大，其創(chuàng)始于王艮，影響最大的是李贄，他們提出“百姓日用是道”的命題，體現(xiàn)了崇尚經(jīng)世致用的進(jìn)步思想，反映了平民、布衣等階層的要求和愿望，具有反封建統(tǒng)治的進(jìn)步意義，并逐漸成為一門(mén)顯學(xué)。明末西學(xué)東漸之風(fēng)的興盛對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化也產(chǎn)生了巨大反響。

　　3、時(shí)代背景

　　明代是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都比較發(fā)達(dá)的階段，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，明代中期后，部分地區(qū)，不少行業(yè)中出現(xiàn)了資本主義萌芽。

　　在農(nóng)業(yè)中，耕地面積擴(kuò)大，作物品種得到改良和增加，糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物的單位面積產(chǎn)量和總產(chǎn)量都有了明顯提高。一些地區(qū)出現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

　　明代手工業(yè)種類(lèi)較多，且已具備了一定規(guī)模，尤其是與國(guó)計(jì)民生關(guān)系較為密切的冶金、陶瓷、紡織等行業(yè)最為發(fā)達(dá)。棉紡織業(yè)成為主要的家庭副業(yè)，制瓷業(yè)馳名中外，冶礦業(yè)由官營(yíng)向民營(yíng)發(fā)展，造船業(yè)發(fā)達(dá)等。

　　明代商業(yè)和交通亦較發(fā)達(dá)，白銀成為主要的流通貨幣;一些巨商往往致富于數(shù)千里之外，涌現(xiàn)了一些有名的商幫;沿海地區(qū)商貿(mào)中心和新興市鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展。

　　《陶埏》作者介紹

　　宋應(yīng)星，明朝著名科學(xué)家，字長(zhǎng)庚，江西奉新縣瓦溪牌樓里(今奉新縣宋埠公社牌樓生產(chǎn)隊(duì))人。宋應(yīng)星一生致力于對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)考察和研究，收集了豐富的科學(xué)資料;同時(shí)思想上的超前意識(shí)使他成為對(duì)封建主義和中世紀(jì)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)持批判態(tài)度的思想家。

　　宋應(yīng)星的著作和研究領(lǐng)域涉及自然科學(xué)及人文科學(xué)的不同學(xué)科，而其中最杰出的作品《天工開(kāi)物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。